Séance du 12 avril 2019 : Florian Vörös, La fétichisation de la virilité dans les fantasmes pornographiques gays

Images re-vues a le plaisir de vous convier à la sixième séance de son séminaire :

vendredi 12 avril 2019, 16h-18h, INHA, salle Fabri de Peiresc

Florian Vörös (mdc Université de Lille)

La fétichisation de la virilité dans les fantasmes pornographiques gays

La production, le partage et le visionnage d’images homoérotiques ont tenu une place importante dans la formation historique des sociabilités homosexuelles masculines dès la fin du XIXe siècle. Avec la généralisation des usages des technologies numériques, ces images sexuelles médiatisent désormais autant la rencontre de partenaires que les définitions de soi. À partir d’une enquête sociologique menée entre 2008 et 2012 en région parisienne sur les usages de la pornographie et les constructions de la masculinité, on peut explorer certaines des variations du désir érotique pour la virilité au sein des sociabilités sexuelles numériques gays et leurs liens contingents avec les reconfigurations contemporaines du « bloc hégémonique masculin ». 

Séance du 15 mars 2019 : Damien Delille, “L’œil inverti. Homoérotisme et visualité dans les revues Der Eigene et Akademos”

Images Re-vues a le plaisir de vous convier à son prochain séminaire où nous aurons le plaisir d’écouter

Damien Delille (mcd à l’Université Lyon II) 

L’œil inverti. Homoérotisme et visualité dans les revues Der Eigene et Akademos

vendredi 15 mars 2019, de 16h à 18h, salle Fabri de Peiresc (INHA, 2 rue Vivienne 75002)

Le Dictionnaire des cultures gays et lesbiennes indique l’usage historique de l’expression « homoérotisme » à partir de 1911, dans les écrits du psychanalyste hongrois Sandor Ferenczi. Néanmoins, dès 1903, le terme est utilisé dans son rapport à la littérature, comme en témoigne l’article « Die Homoerotik in der Weltlitteratur » du journaliste Johannes Gaulke, publié dans la revue allemande ouvertement homosexuelle Der Eigene. Dans la continuité des anthologies consacrées aux amours homosexuelles oubliées (notamment les ouvrages d’Elisàr von Kupffer, Benedict Friedlander et Ludwig Frey) et des études sur la vie privée des artistes de la Renaissance, Gaulke propose une interprétation de la « psychologie de l’homoérotisme » dans l’oeuvre de Michel-Ange. Le mensonge et le remord exprimés dans les sonnets tardifs de l’artiste témoignent d’un amour socratique mêlé à une pensée platonique que Michel-Ange entretient avec son ami intime Tommaso dei Cavalieri. Seules les compositions de l’artiste trahissent un homoérotisme portant sur l’esprit masculin et non sur la nature féminine. Devenue plateforme d’échanges et de rencontres des subcultures homosexuelles allemandes, la revue Der Eigene partage avec son équivalent français, la revue Akademos parue en 1909, une nouvelle économie visuelle de l’homosexualité. En Allemagne, le libre dialogue entre les reproductions d’œuvres anciennes et les photographies de jeunes garçons dénudés, provenant pour la plupart des productions de Wilhelm von Gloeden, contraste avec une conception plus littéraire de l’homoérotisme en France. Il s’agira d’étudier de quelle manière ces deux revues sont à l’origine d’une théorie visuelle de l’homoérotisme moderne fondée sur le principe de l’inversion sexuelle, en pleine éclosion au tournant du XXe siècle.

Damien Delille est maître de conférences en histoire de l’art contemporain à l’université Lumière Lyon 2. Ses publications portent sur la culture visuelle française et l’histoire de la mode au passage du XXe siècle, à partir des intersections entre les études de genre et des masculinités, théorie queer et histoire de la sexualité (articles de revues scientifiques et de catalogues d’exposition portant notamment sur Jean Delville, Charles Filiger ou Elisàr von Kupffer). À paraître chez Brepols Publishing, la publication de sa thèse soutenue en 2015 à l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne revisite les sources artistiques de l’androgynie masculine dans ses liens avec les cultures queer fin de siècle.

Visuel : Wilhelm von Gloeden, Photographies publiées dans Der Eigene, n°2, 1903, diverses pages, collection privée.

Appel à contribution : Images scientifiques/images artistiques : croisements méthodologiques

Images scientifiques/images artistiques : croisements méthodologiques

Numéro dirigé par Andrea Pinotti et Giuseppe Di Liberti

Date limite de remise des propositions (3000 signes maximum) : 15 septembre 2019 ; remise des articles (55000 signes maximum) : 15 décembre 2019. Envoi des propositions à Giuseppe Di Liberti (giuseppediliberti@gmail.com) et Andrea Pinotti (andrea.pinotti@unimi.it)

Langues acceptées pour les propositions : français, anglais, espagnol, allemand, italien.

Langues acceptées pour les articles : français et anglais.

Dans son texte de 1999, The Domain of Images, James Elkins indiquait dans le vaste domaine des images non-artistiques – c’est-à-dire toutes les images produites au-delà du concept moderne et occidental d’art – un groupe d’images (graphiques, diagrammes, cartes, atlas, timbres, dessins techniques, images scientifiques) dites informationnelles (informational images) dont la finalité principale est la transmission d’informations. D’après Elkins l’histoire de l’art avait souvent pris en compte ces images pour déterminer les sources iconographiques des images artistiques. L’histoire de l’art les avait bien plus rarement considérées du côté de l’analyse du style, des formes de représentation ou de l’expressivité. Continuer la lecture

Séance du 8 février 2019 : discussion avec Jean Wirth dans le cadre du numéro Regard•s homoérotique•s

Giorgio Fichera (doctorant EHESS) et Chloé Maillet (ESBA Angers) en discussion avec Jean Wirth (PR Université de Genève)

 

Pulsion scopique, érotisme et cultures homosexuelles face à l’art ancien. 

INHA, 2 rue vivienne, salle Fabri de Peiresc. 16h-18h

En introduction au numéro à paraître en 2020, Regard•s homoerotique•s, nous discuterons les problèmes méthodologiques qui s’imposent lorsque l’on souhaite interroger l’art ancien avec les outils de l’histoire féministe et queer. En quoi la pulsion scopique peut-elle être historicisée ? Est-ce que les images ont à voir avec une histoire des sexualités ? 
La construction de l’homosexualité et de l’homoérotisme au tournant du XXe siècle a participé à établir un imaginaire dont certains corpus sont devenus paradigmatiques, d’autres sont restés absents comme le monde de l’homosocialité des monastères médiévaux. 
Jean Wirth, médiéviste émérite qui a notamment fait paraître il y a peu un recueil d’articles intitulé L’image du corps au Moyen Âge, nous fait l’honneur de venir discuter de nos hypothèses en cours. 
Toutes les personnes intéressées sont invitées à participer à cette discussion ouverte. 
Image : Giulio de Pietro di Filippo di Gianuzzi dit Giulio Romano, Apollon et Cyparissos, Stockholm, National Museum.

Séance du 11 janvier 2019 : Michael Houseman et Marie Mazzella di Bosco, Comment mettre en image l’expérience rituelle des danses collectives de découverte et de transformation de soi ? 

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Michael Houseman (EPHE) et Marie Mazzella di Bosco (Nanterre – LESC)

Comment mettre en image l’expérience rituelle des danses collectives de découverte et de transformation de soi ?

vendredi 11 janvier 2019, de 16h à 18h, salle Fabri de Peiresc (INHA, 2 rue Vivienne 75002)

Cette présentation portera sur les danses à vocation « spirituelle » de plus en plus répandues dans les sociétés occidentales contemporaines – Danse des 5 Rythmes, Movement Medicine, Danses Sacrées en Cercle, Chakradanse, Danses de la Paix Universelle, etc. – abordées comme des pratiques rituelles. Au vu de l’écart qui existe entre l’intensité émotionnelle et la densité interactive que donnent à vivre ces danses, et le caractère plat et ennuyeux de leur restitution filmique, on ne peut que constater à quel point ces pratiques et les expériences exceptionnelles qu’elles médiatisent résistent à la mise en image. On s’interrogera donc sur les stratégies de communication visuelle et effets vidéos utilisés par leurs pratiquants pour contourner cette résistance.

La séance sera suivie d’un pot dans les bureaux d’Alhoma (1erét. INHA) pour fêter la sortie du N°15 Trajectoires biographiques d’images et du HS n°6 Images émancipatrices.

Parution du n°15 d’Images Re-vues : Trajectoires biographiques d’images

Nous avons le plaisir de vous annoncer la parution du n°15 d’Images Re-vues, coordonné par Bérénice Gaillemin et Élise Lehoux

Trajectoires biographiques d’images

Sommaire :

Bérénice Gaillemin et Élise Lehoux. Pourquoi et comment tracer les trajectoires des images ?

Marlène Albert Llorca, Jesús Moratalla et Pierre Rouillard. Le singulier destin d’une sculpture ibérique : la Dame d’Elche

Chloé Galibert-Laîné. Syrie, 2011 : vidéos amateurs et politiques du remix

Andrea Ceriana Mayneri. Agonie, perte ou renouveau d’une esthétique oubanguienne ?

Marion Beaufils. La chair et ses frontières

Cyril Menta. Croix sens dessus-dessous

Pietro Conte. Le « rêve américain » et sa fin : de la photographie à la sculpture, aller-retour

Rosa Maria Dessì. Spectres d’art du Trecento : à propos de quelques peintures de personnages couronnés (Giotto, Simone Martini, Lippo Memmi et Ambrogio Lorenzetti)

Aurel Rotival. Modernes Pietà

Thierry Bonnot, Bérénice Gaillemin et Élise Lehoux. La biographie d’objet : une écriture et une méthode critique

Varia

Pierre-Olivier Dittmar. Co-habiter avec les images

Nicolas Siron. Le sceau d’Agamemnon

 

Visuel : Jean-Olivier Héron, La naissance d’un voilierLa naissance des bateaux : un frise-livre raconté en couleurs, Arles : Actes sud junior ; Ile d’Yeu : Gulf Stream, 2000.

 

Séance du 14 décembre : Jean-Claude Schmitt, Présentation de l’ouvrage “Les rythmes au Moyen Âge”

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Jean-Claude SCHMITT (Professeur émérite EHESS – CRH-AHLOMA)

Présentation de l’ouvrage Les rythmes au Moyen Âge

vendredi 14 décembre 2018, de 10h à 12h, salle J.-P. Mariette (INHA)

Les rythmes entraînent dans leur mouvement la vie tout entière des individus et des sociétés : les comportements quotidiens et les expériences esthétiques, les déplacements dans l’espace aussi bien que l’ordre du temps. Il n’y a pas de vie sans rythme, c’est-à-dire – comme dans un air de jazz ou une toile abstraite de Mondrian – sans une mise en ordre variable de faits qui se répètent en combinant indéfiniment périodicité et rupture.
Philosophes, sociologues, anthropologues, musicologues s’interrogent parmi d’autres depuis deux siècles sur les rythmes sociaux, dont Marcel Mauss disait qu’ils commandent les représentations du temps. Pourtant, il n’existe pas à ce jour une histoire des rythmes qui confronte nos conceptions et expériences du rythme à celles du passé. Or, le contraste est fort entre notre monde moderne, où les rythmes sont partout, mais sont observés dans des champs séparés (rythmes scolaires, arythmie cardiaque, tempo musical, croissance économique en dents de scie … ) et la civilisation holiste de l’Europe médiévale : ici, la notion de rythme, héritée de l’Antiquité gréco-romaine, paraît ne concerner que la musique, la poésie et la danse, mais elle entre en fait en résonance avec la totalité de la Création, que Dieu aurait façonnée en six jours.
C’est à ce rythme fondateur que le présent livre emprunte sa propre scansion, en explorant successivement les significations du rhythmus médiéval, les rythmes du corps et du monde, ceux du temps, de l’espace et du récit, avant de s’interroger sur la fonction des rythmes dans le changement social et la marche de l’histoire.

Coordonné par : Giorgio Fichera, doctorant de l’EHESS (CEHTA) ; Chloé Maillet, professeure d’histoire et théorie des arts à l’ESBA Angers, (correspondante ALHOMA/CRH/EHESS) ; Vasso Zachari, doctorante de l’EHESS (ANHIMA)

Programme du séminaire 2018-2019

Images Re-vues, Séminaire 2018-2019

INHA, salle Fabri de Peiresc – Le 2vendredi du mois, 16h-18h, de novembre 2018 à mai 2019

 

La gestualité du rituel mise en image

Le 9 novembre 2018 – Stéphanie Wyler (mdc à l’Université Paris Diderot) Pour une anthropologie des gestes rituels dans les images romaines

Le 14 décembre 2018 – Jean-Claude Schmitt (professeur émérite EHESS)Les rythmes au Moyen Age (ATTENTION : Cette séance aura lieu exceptionnellement de 10h à 12h dans la salle P.-J. Mariette)

Le 11 janvier 2019 – Michael Houseman (DE à l’EPHE) et Marie Mazzella di Bosco (doctorante université de Nanterre)Comment mettre en image l’expérience rituelle des danses collectives de découverte et de transformation de soi ?

 

Regard·s Homoérotique·s

Le 8 février 2019 – Giorgio Fichera (doctorant EHESS) et Chloé Maillet (ESBA Angers) en discussion avec Jean Wirth (PR Université de Genève) : Pulsion scopique, érotisme et cultures homosexuelles face à l’art ancien.

Le 15 mars 2019 – Damien Delille (mdc à l’Université Lyon II) : L’œil inverti. Homoérotisme et visualité dans les revues Der Eigene et Akademos

Le 12 avril 2019 – Florian Vörös (mdc à l’Université de Lille) : La fétichisation de la virilité dans les fantasmes pornographiques gays

Le 10 mai 2019 – Frédérique Villemur (mdc à l’Université Paul Valéry – Montpellier 3)Du pennello à l’onde, picturalité de la vibe : comment peindre l’effusion intime de la rencontre lesbienne ?  (XVIe-XVIIIe siècles)

 
 

Coordonné par :

  • Giorgio Fichera, doctorant à l’EHESS (CEHTA)
  • Chloé Maillet, professeure d’histoire et théorie des arts à l’ESBA Angers, (correspondante ALHOMA/CRH/EHESS)
  • Vasso Zachari, doctorante à l’EHESS (ANHIMA)

Séminaire du 9 novembre : Stéphanie Wyler, Pour une anthropologie des gestes rituels dans les images romaines

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Stéphanie WYLER

Pour une anthropologie des gestes rituels dans les images romaines

vendredi 9 novembre 2018, de 17h à 19h, salle Walter Benjamin (INHA)

 

Le corpus des « paysages sacro-idylliques » met en images une grande variété de situations rituelles impliquant des personnages des marges (femmes, enfants, voyageurs, mendiants). Nous regarderons comment sont construits les gestes rituels (prières, offrandes) dans ces dispositifs et nous demanderons comment ces images stéréotypées peuvent servir de source d’histoire des religions.

 

Stéphanie Wyler est maîtresse de conférences en Histoire et anthropologie des mondes romains à l’université Paris Diderot. Ses recherches portent sur l’anthropologie des religions par l’image, en particulier le dionysisme et les paysages « sacro-idylliques », dans l’Italie romaine (Ier s. avant/Ier s. de notre ère). Elle enseigne l’histoire romaine, l’histoire de l’art romain, la langue et la littérature latine, notamment à l’IEP Paris et à l’École du Louvre. Elle a co-publié récemment un dossier sur « Le spectacle de la nature. Regards grecs et romains » (Cahiers « Mondes Anciens », 9, 2017).

 

Dans le cadre du séminaire 2018-2019 d’Images re-vues, coordonné par Giorgio Fichera, Chloé Maillet et Vasiliki Zachari et du numéro « La gestualité du rituel mis en image » (coordination Vasiliki Zachari).

Séminaire d’Images Re-vues 2018-2019 : Gestualité du rituel en images/Regard•s homoérotique•s

Première séance le vendredi 9 novembre 2018, EXCEPTIONNELLEMENT de 17h à 18h, salle Walter Benjamin (INHA)

Vendredi de 16 h à 18 h (INHA, salle Fabri de Pereisc, RdC, 2 rue Vivienne 75002 Paris), les 9 novembre, 7 décembre, 11 janvier, 8 février, 15 mars, 12 avril et 10 mai 2019

séance du 7 décembre 2018 exceptionnellement de 10h à 12h.

Séminaire organisé par : 

  • Giorgio Fichera, doctorant à l’EHESS ( CRAL-CEHTA )
  • Chloé Maillet, professeure d’histoire et théorie des arts à l’ESBA Angers ( CRH-AHLoMA )
  • Vasiliki Zachari, doctorante à l’EHESS ( AnHiMA )

Images re-vues accompagne depuis 2005 les renouvellements des recherches en anthropologie, histoire et théorie de l’art. Le séminaire accompagne les dernières sorties des numéros sous forme de rencontres avec des auteurs qui ont participé ou sont en train d’élaborer les numéros thématiques semestriels. 

Cette année, les premières séances du séminaire seront consacrées au numéro Gestualité du rituel en image (coordonné par Vasso Zachari), portant sur les recherches sur la mise en image des gestes accompagnant ou faisant rituels dans une société donnée. Le deuxième volet sera quant à lui consacré au numéro Regard·s homoérotique·s (coordonné par Giorgio Fichera et Chloé Maillet), à paraître courant 2019 portant sur les recherches visuelles touchant aux études sur les sexualités.

Contacts :  giorgio.fichera(at)gmail.com, chloemaillet(at)yahoo.com, vasso_zachari(at)yahoo.gr

Parution du hors-série 6 : Images émancipatrices

Images re-vues est heureuse de vous annoncer la sortie de son hors-série 6 :

Images émancipatrices

 

coordonné par Thomas Golsenne et Chloé Maillet

Sommaire

Historien·ne·s émancipé·e·s, par Thomas Golsenne et Chloé Maillet

L’ostracisme en image. Les graffitis sur les ostraca athéniens, par Jean-Noël Allard

Biographie d’une image de la démocratie athénienne : compte-rendu du livre de V. Azoulay, Les tyrannicides d’Athènes. Vie et mort de deux statues, par Elise Lehoux

L’organisation des signes religieux et l’esprit impérial de certains rabbins de l’Antiquité / The Organization of Religious Signs and the Imperial Mind of Some Early Rabbis, par Ron Naiweld

Les Monstres des hommes. Ou trente-sept pages et quarante-huit images pour rendre la voix des subalternes du XIIIe siècle, par Pierre-Olivier Dittmar

Libérer les images : compte-rendu critique de Horst Bredekamp, Théorie de l’acte d’image, la découverte, 2015, par Thomas Golsenne et Chloé Maillet

La Révolution, les fêtes et leurs images. Spectacles publics et représentation politique (Paris, 1789-1799), par Guillaume Mazeau

Images de femmes libres. Pour une histoire esthétique des idées politiques, par Stefania Ferrando

Une histoire de marionnettes. Variations sur Simone Pianetti (1858- ?), par Riccardo Giacconi et Andrea Morbio

Ecrire des images, par François Aubart

Dessiner pour agir : graphisme et politique dans l’espace public, par Francesca Cozzolino

Parcourir les histoires de l’art non-linéaires : les études du British Black Art par Sophie Orlando / Navigating Non-Linear Art Histories : Sophie Orlando’s Case Studies of British Black Art, par Ella S. Mills

légende image :

Peinture réalisée par un·e paysan·ne maya-tseltal de la région autonome zapatiste de Morelia pour l’exposition Un mundo donde quepan muchos mundos. Peintures zapatistes du Chiapas à la galerie La salle principale, Paris, 1er juin – 28 juillet 2018.

Paris, collection particulière

Séminaire du 5 avril : Andrea Ceriana Mayneri, Histoire, mémoires et passé en Centrafrique

Images Re-vues a le plaisir de vous inviter à son prochain séminaire où nous aurons le plaisir d’écouter

Andrea Ceriana Mayneri

CNRS-IMAF

Histoire, mémoires et passé au Centrafrique.

À propos de certains artefacts anciens et de leurs simulacres récents

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5 avril 2018

INHA, salle W. Benjamin 10h-12h

Centrafrique, autrefois Oubangui-Chari. Examinons d’abord des images d’objets cérémoniaux anciens, dessinées par les missionnaires, décrites par les écrivains et voyageurs (René Maran, André Gide), capturées par les cinéastes et photographes (Marc Allégret, Ed van der Elsken) ; regardons ensuite certaines reprises contemporaines de ces objets qui suscitent dans le pays curiosité, ou regret et nostalgie, ou encore, méfiance et appréhension ; considérons enfin la trajectoire d’un musée des arts et des traditions populaires inauguré il y a cinquante ans à Bangui, aujourd’hui fermé, menacé d’écroulement. Est-il possible de tisser un lien entre ces événements, entre ces images, ces artefacts, ce bâtiment ? Et, si c’est possible, qu’est-ce que ce lien éventuel pourrait nous aider à comprendre à propos des liens avec le passé, dans un pays comme le Centrafrique actuel où les identités, a fortiori les mémoires, sont exacerbées sur fond de violences meurtrières et d’interminables souffrances ? Ce séminaire revient sur un programme de recherche développé entre le terrain centrafricain et certaines réserves de musées en Europe, en passant par des collections privées, des archives numérisées, puis de nouveau dans les salles, presque vides, du musée de Bangui. Il sera aussi question du film-documentaire « Mémoires du Centrafrique », en cours de réalisation avec Edie Laconi, qui en partant de ce programme, veut interroger à nouveaux frais la question mémorielle dans et autour de ce pays équatorial.

 

Dans le cadre du séminaire d’Images re-vues « Partie 2 : Trajectoires biographiques d’images », coordonné par Bérénice Gaillemin, Louise Hervé, Élise Lehoux et Chloé Maillet.

Séminaire du 8 mars : Thierry Bonnot, “Pertinence et limites des biographies d’objets. Retour critique sur une méthode”

Le prochain séminaire d’Images re-vues aura lieu le jeudi 8 mars à l’INHA, en salle W. Benjamin, de 10h à 12h.

Nous avons le plaisir d’inviter Thierry Bonnot (CNRS – GTMS – EHESS) qui présentera :

“Pertinence et limites des biographies d’objets. Retour critique sur une méthode”

La biographie d’objet est une option méthodologique qui présente un grand intérêt heuristique pour les sciences sociales. Elle permet à l’enquêteur (anthropologue, sociologue, historien, archéologue) de suivre les objets dans leur parcours afin de saisir la multiplicité des changements de statuts sociaux et de régimes de valeurs qu’ils subissent ou suscitent. Si ce travail permet de dépasser les catégories ordinaires utilisées pour classer les choses en société, il n’est pas une panacée applicable à toute sorte de chose dans tous les contextes. Il s’agira dans cette intervention d’effectuer un retour critique sur la notion de biographie d’objet et sur la méthode de recherche en l’articulant avec d’autres perspectives, notamment la question de l’agency, pour en évaluer l’efficacité et les lacunes.

Lire : T. Bonnot, “Itinéraire biographique d’une bouteille de cidre”, L’Homme, 170, 2004, en ligne: http://journals.openedition.org/lhomme/24809

Dans le cadre du séminaire d’Images re-vues « Partie 2 : Trajectoires biographiques d’images », coordonné par Bérénice Gaillemin, Louise Hervé, Elise Lehoux et Chloé Maillet.

Programme du séminaire 2017-21018

Séminaire 2017-2018

INHA, 6 rue des Petits Champs/2 rue Vivienne, salle Walter Benjamin

Le 1er jeudi du mois, de 10 à 12h, à partir de décembre 2017 à jusqu’à mai 2018.

Le premier séminaire aura lieu le  jeudi 7 décembre de 10 à 12h en salle W. Benjamin.

 

Coordonné par :

  • Bérénice Gaillemin, post-doctorante, INALCO (Département des Amériques)
  • Louise Hervé, artiste
  • Elise Lehoux, docteure de l’EHESS (ANHIMA)
  • Chloé Maillet, professeure d’histoire et théorie des arts à l’ESBA Angers, (correspondante ALHOMA/CRH/EHESS)

Le séminaire de la revue électronique Images re-vues accompagne les dernières sorties des numéros sous forme de rencontres avec des auteurs qui ont participé à ces volumes.

Cette année, les premières séances du séminaire seront consacrées au numéro Extra-terrestre portant sur les rapports entre art et pensée de l’extra-terrestre, dans les domaines du cinéma, des études de genre et d’imaginaire astronomique. Le deuxième volet sera quant à lui consacré au numéro Les images vivent aussi, trajectoires biographiques, un numéro à paraître courant 2018 et dont les articles portent sur les destins des images qui, en changeant de contexte, de temps, de lieu, connaissent des réassignations d’usage, des re-sémantisations, des transformations de toute nature et réinterrogent ainsi le regard porté par ces objets issus de la culture matérielle

 

1ère Partie : Extraterrestre (n°14 de la revue)

Le 7 Décembre 2017 

Elsa de Smet (ATER Université de Reims), Au clair de Terre, Mon œil extraterrestre

Science de l’observation à partir du xviie siècle, l’astronomie reste néanmoins attachée au champ de l’hypothèse. La littérature savante de l’époque n’hésite d’ailleurs pas à faire figurer l’imagination au cœur de son fonctionnement en ayant recourt au récit d’un voyage mental comme moyen d’appréhender le monde intersidéral. L’œil du lecteur ainsi projeté dans la fiction littéraire, trouvera ensuite dans l’image au milieu du xixe siècle, un nouvel outil pour favoriser la communication autour de l’astronomie savante et de son apprentissage par le plaisir. Crédo du siècle, la conception du voir pour savoir installe un champ nouveau de fiction, visuelle cette fois, au cœur même des démonstrations les plus rigoureuses. Le règne du spectacle et des aventures extraordinaires de la seconde moitié du xixe siècle, qui a révélé le potentiel séducteur de l’imagerie scientifique dans la culture populaire n’y est sans doute pas étranger. Et, de cette collaboration entre fiction et astronomie émergent des mutations esthétiques où la coalescence entre science et style devient condition nécessaire et point de départ pour de nouveaux questionnements plastiques.

 

Le 11 janvier 2018

Jean-Michel Durafour (professeur Université Aix-Marseille), Des Extraterrestres aux manettes des images. Images, minéraux et cristaux dans la cité pétrifiée de John Sherwood (1957)

La Cité pétrifiée (Monolith Monsters, 1957) de John Sherwood, un film d’exploitation aujourd’hui injustement oublié (pourtant écrit sur une idée du grand maître du genre à l’époque, Jack Arnold), signale un cas très unique dans l’histoire du cinéma de science-fiction d’extraterrestres minéraux et cristallins. Le parti pris de la présente étude est que ces extraterrestres, à mi-chemin de la pierre et de l’organisme, dont l’analyse exigera de s’aventurer dans la cristallographie, se découvrent au fur et à mesure comme d’authentiques figures théoriques engageant une appréciation esthétique sur les films d’une grande originalité sous le module d’une minéralogie des images filmiques. Le film y gagne ainsi une exigeante profondeur théorique. L’extraterrestre – dont la forme fait fusain – y devient ainsi le lieu d’une extra-territorialisation esthétique qui conduira à demander aux images quel type de pierres elles sont.

 

Le 8 février 2018

Luc Schicharin (docteur CRM, Université de Lorraine), Le corps abstrait d’une princesse nuwaubienne : l’extra-terrestre comme figure de l’altérité dans l’œuvre de Juliana Huxtable. 

Il s’agira d’une étude esthétique et sémiologique des autoportraits de Juliana Huxtable en princesse nuwaubienne afin de comprendre les enjeux de l’usage artistique de la figure de l’extra-terrestre dans son travail. À partir d’une analyse des œuvres et des entretiens de l’artiste, nous établissons que l’autoportrait extra-terrestre d’Huxtable est, en premier lieu, une exploration philosophique et artistique de la notion de race, considérée comme une corporéité abstraite, mais aussi un outil d’affirmation politique, dans la mesure où la créature nuwaubienne apparaît comme une métaphore de l’altérité chez l’artiste afro-américaine. Enfin, nous constatons que l’artiste est également proche de la théorie queer lorsqu’elle aborde son identité intersexuée et transgenre en posant un regard critique sur la représentation de l’hermaphrodisme dans l’art antique qu’elle déconstruit avec les conceptions du genre de la société contemporaine et son esthétique afrofuturiste.

2ème Partie : Trajectoires biographiques d’images (n°15, à paraître)

 

Le 8 mars 2018

Thierry Bonnot (chargé de recherche au CNRS, GTMS/EHESS, Paris), Pertinence et limites des biographies d’objets. Retour critique sur une méthode.

La biographie d’objet est une option méthodologique qui présente un grand intérêt heuristique pour les sciences sociales. Elle permet à l’enquêteur (anthropologue, sociologue, historien, archéologue) de suivre les objets dans leur parcours afin de saisir la multiplicité des changements de statuts sociaux et de régimes de valeurs qu’ils subissent ou suscitent. Si ce travail permet de dépasser les catégories ordinaires utilisées pour classer les choses en société, il n’est pas une panacée applicable à toute sorte de chose dans tous les contextes. Il s’agira dans cette intervention d’effectuer un retour critique sur la notion de biographie d’objet et sur la méthode de recherche en l’articulant avec d’autres perspectives, notamment la question de l’agency, pour en évaluer l’efficacité et les lacunes.

 

Le 5 avril 2018

Andrea Ceriana Mayneri (Chargé de Recherches au CNRS-IMAF), Histoire, mémoires et passé au Centrafrique. À propos de certains artefacts anciens et de leurs simulacres récents.

Centrafrique, autrefois Oubangui-Chari. Examinons d’abord des images d’objets cérémoniaux anciens, dessinées par les missionnaires, décrites par les écrivains et voyageurs (René Maran, André Gide), capturées par les cinéastes et photographes (Marc Allégret, Ed van der Elsken) ; regardons ensuite certaines reprises contemporaines de ces objets qui suscitent dans le pays curiosité, ou regret et nostalgie, ou encore, méfiance et appréhension ; considérons enfin la trajectoire d’un musée des arts et des traditions populaires inauguré il y a cinquante ans à Bangui, aujourd’hui fermé, menacé d’écroulement. Est-il possible de tisser un lien entre ces événements, entre ces images, ces artefacts, ce bâtiment ? Et, si c’est possible, qu’est-ce que ce lien éventuel pourrait nous aider à comprendre à propos des liens avec le passé, dans un pays comme le Centrafrique actuel où les identités, a fortiori les mémoires, sont exacerbées sur fond de violences meurtrières et d’interminables souffrances ? Ce séminaire revient sur un programme de recherche développé entre le terrain centrafricain et certaines réserves de musées en Europe, en passant par des collections privées, des archives numérisées, puis de nouveau dans les salles, presque vides, du musée de Bangui. Il sera aussi question du film-documentaire « Mémoires du Centrafrique », en cours de réalisation avec Edie Laconi, qui en partant de ce programme, veut interroger à nouveaux frais la question mémorielle dans et autour de ce pays équatorial.

 

Le 3 mai 2018

Chloé Galibert-Laîné (doctorante, SACRe / ENS (PSL)) et Aurel Rotival (doctorant, Université Lumière Lyon 2): Survivance des motifs et politiques de l’appropriation

– Chloé Galibert-Laîné, ‘L’entrée dans l’art’ des images amateurs filmées pendant le soulèvement syrien de 2011

Depuis l’insurrection verte en Iran en 2009, l’usage de la vidéo numérique s’est répandu comme outil de documentation des mouvements sociaux et des conflits armés. Il n’en fallait pas davantage pour que se multiplient en même temps différentes formes de remixes et de remplois de ces images. Ces vidéos, du fait du peu d’informations dont nous disposons quant au contexte dans lequel elles ont été filmées et quant à l’identité et aux intentions de leurs auteur.e.s, constituent un matériau très malléable : la diversité des destins offerts à ces images semble n’avoir d’égal que le nombre de sites Internet susceptibles de les diffuser, recontextualiser, détourner. En prenant appui sur l’analyse d’un corpus de vidéos YouTube et de films contemporains, cette intervention s’intéressera spécifiquement aux différentes stratégies d’appropriation (médiatiques, politiques et artistiques) dont font l’objet les images amateures tournées en Syrie depuis le début des révoltes en 2011.

– Aurel Rotival, Le pathos figuratif chrétien et ses vies politiques posthumes. Sur plusieurs remplois filmiques du motif de la pietà

Dans trois films réalisés au tournant des années soixante et soixante-dix par des cinéastes qui, tout à la fois, se réclament de la modernité cinématographique la plus avancée et tentent, par leur œuvre filmique, de participer aux luttes politiques de l’époque (Les Enfants désaccordés, réalisé en 1964 par P. Garrel ; Acéphale, réalisé en 1968 par P. Deval et Les Dieux de la peste, réalisé en 1970 par R.W. Fassbinder), survit le modèle pictural classique de la pietà, issu des sphères religieuse et chrétienne. Il s’agit de relier ce retour du religieux, envisagé non comme un substrat dogmatique mais comme le véhicule d’intensités anthropologiques et de fictions collectives, aux divers constats de l’époque qui auront signalé une situation de crise anthropologique, et l’auront fait à l’aune d’une disparition des singularités culturelles derrière l’homologation au mode de vie bourgeois, d’un affaissement de la mémoire et de ses capacités disruptives, ou encore, précisément, d’une perte du sentiment de sacré dans le monde. Il apparaîtra que le remploi de ces formes figuratives empruntées au pathos religieux par des cinéastes se revendiquant du marxisme ou du communisme n’a finalement de sens qu’à engager leur retournement vers la promesse d’un horizon commun, au moment où la question de la révolution se doit d’être pensée avec celle, cruciale, du salut anthropologique des peuples.